Referente à perícope do Apocalipse de João 19, 1-20

No começo do Apocalipse de João encontramos a grande imagem daquele que é o primeiro e o último, que estava morto, mas venceu a morte e vive para todos os séculos.

Essa imagem pode nos dar confiança em um mundo em constante mudança, pois há uma força espiritual que abarca todas essas mudanças, que acompanha o desenvolvimento do mundo deste o princípio até o seu fim. Ela também acompanha a vida de cada um de nós.

Podemos trabalhar para nos ligar com essa força do Cristo. Nos momentos no quais nós nos ligamos com o espiritual, com o eterno, fazemos esse esforço. Assim fortalecemos, cada vez mais, a chama do eterno em nós.

Julian Rögge

Referente à perícope do Apocalipse 12: 1-17 

O mundo é como uma grande árvore em um vasto campo. Seus galhos já se desenvolveram, mas agora suas folhas murcham e os frutos secam. Embora possamos atribuir a culpa ao clima ou às pragas, o verdadeiro problema está por baixo — suas raízes estão apodrecendo. A menos que as raízes sejam curadas, a árvore não pode prosperar. Hoje, a humanidade enfrenta desafios avassaladores: pobreza, mudanças climáticas, terrorismo e guerra. Mas o trecho do Apocalipse de João sugere que esses são sintomas de um problema mais profundo. Por baixo de tudo isso, há uma batalha cósmica entre o bem e o mal, com Satanás, simbolizado pelo grande dragão vermelho, enganando o mundo. Suas mentiras distorcem nossa compreensão de Deus e de nós mesmos, alimentando os problemas que enfrentamos hoje. Ganância, egoísmo e injustiça surgem, criando os problemas que vemos ao nosso redor.

O Apocalipse 12 nos mostra como o diabo é derrotado. Primeiro, Jesus triunfa sobre Satanás por meio de sua vida, morte e ressurreição. Então, uma guerra no céu levada por Micael resulta em Satanás sendo lançado à Terra. Por fim, Satanás continua sua luta na Terra, invadindo a alma humana com a intenção de nos convencer a nos afastarmos de Deus. Mas a revelação de João nos informa: ele já é um inimigo derrotado pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho. Nossa fé em Cristo, sua vitória sobre o pecado e a morte, e nossa disposição de permanecer firmes nos unindo ao exército de Micael com a verdade do Evangelho, capacita-nos a superar as mentiras.

A humanidade, representada pela mulher no Apocalipse, é atacada pelo dragão, mas nossa missão é clara: cada vez que vivemos o amor de Cristo, nós resistimos à escuridão. Embora Satanás já esteja derrotado, as lutas permanecem. Mas podemos permanecer firmes, sabendo que a vitória de Cristo é certa.

Nossa esperança final está em cada um aprender e aplicar a lição de Cristo e desenvolver a responsabilidade consciente para se juntar à batalha. Para ver a árvore florescer novamente, precisamos curar a raiz. O problema da raiz é espiritual, e a solução é encontrada ao nos unirmos à vitória de Micael sobre o dragão. Ao proclamar o Evangelho, viver em amor e permanecer firmes na verdade, curamos o mundo desde suas raízes. Ao fazer isso, caminhamos em direção ao dia em que a árvore dará frutos novamente. 

Carlos Maranhão

Efésios 6

Como João vislumbrou na ilha de Patmos e registrou no Apocalipse, o arcanjo Micael e suas legiões celestes derrotaram o dragão e o lançaram à Terra. Durante a batalha, o dragão também jogou um terço das estrelas do céu para a terra. Quando o dragão cai, certamente vai perdendo o seu poder, mas fica furioso e, portanto, ainda mais ameaçador. Ele também vai querer reivindicar para si o poder das estrelas caídas na terra.

Muitas pessoas se perguntam quando isso aconteceu ou qando acontecerá. Do oculto conhecimento moderno sabemos: essa batalha no céu ocorreu no final do século XIX. Portanto, pertencemos a uma geração que terá de conviver com essa nova e enorme ameaça, a de se deparar com o mal.

O ser humano é na Terra o único ser espiritual, consciente e livre. Sua alma é o principal alvo do ataque do dragão. Sendo o próprio ser humano na Terra uma criatura caída, como poderá ele enfrentar o grande desafio?

Já antes da virada dos tempos, o arcanjo Micael veio acudir a humanidade, preparando-a para o acontecimento singular em toda a sua evolução, que foi a morte de Jesus Cristo na cruz e a sua ressureição. Durante todos os séculos posteriores até hoje, o arcanjo Micael tem atuado apoiando o impulso do cristianismo, assim contribuindo para que o ser humano possa enfrentar o mal que hoje se manifesta de muitas maneiras na Terra. A natureza humana por si só não tem condições para tal. O ser humano deve se revestir de uma força maior, incorporar o poder de um ser superior.

Paulo fala sobre a armadura de Deus, que se tornou acessível à alma humana através do Cristo, através do Redentor. Ao segui-lo, ela aprende a forjar e a vestir sua armadura com o apoio de Micael. Cristo é a verdade, através dele a alma aprende a viver na verdade, através dele, ela ganha confiança na meta de toda a obra divina. Seguindo os seus passos e vestida com a sua couraça e o seu escudo contra os ataques do mal, a alma humana poderá espalhar a paz e não a destruição pelo mundo.

Seguir o Cristo é um grande desafio, pois exige muita clareza para não deixar nenhuma dúvida no seu poder de superação e de transformação. Cristo só pode atuar no mundo, para transformá-lo, atuando na alma humana. Para que o mal possa ser discernido conscientemente como através de uma espada afiada, o Espírito de Cristo deve estar vivo no coração humano. Hoje, de uma maneira muito acelerada, em formas nunca antes vistas, o mal vem se manifestando no âmbito dominado pela técnica. Aí agem certamente os vigorosos poderes das estrelas caídas.

Micael apela para uma permanente vigilância interior na oração ativa, para não cortar os fios que unem o ser humano às alturas, para cada vez mais tornar possível o discernimento do mal na vida cotidiana, para se aprender a fazer o bem.

A alma humana dirige-se humildemente a Cristo e vai ao encontro do arcanjo Micael. É ele que a sustenta e a reveste da coragem inerente à vontade divina, disposta para o sacrifício necessário no caminho da superação, da vitória sobre o mal. É isso que os tempos de hoje exigem e não devemos ignorar.

                                                                                Helena Otterspeer

Referente à perícope do Evangelho de Lucas 7

As imagens do Evangelho têm uma validade que ultrapassa as circunstâncias de espaço e tempo de um só acontecimento da virada dos tempos.

O que poderia ser uma melhor imagem para a colheita final do desenvolvimento de toda a Terra do que aquilo que sai do portão de uma cidade em direção ao mundo? A cidade sendo a representante da Terra configurada pela humanidade, pela sua civilização. A Terra, a grande mãe, a que alimenta, que cuida, que partilha o destino e dá à luz o Filho. A humanidade rompeu sua conexão com a natureza, com o divino, tomando seu próprio rumo. Rompeu sua conexão com as forças da vida. Está ameaçada de morte, ou seja, a morte irreversível da alma humana.

É isso que anuncia o cortejo fúnebre saindo da cidade, da nossa civilização. O lamento da viúva pela morte do filho, pela perda do espírito criador divino, é ouvido por muitos hoje. A morte do espírito reflete-se no domínio unilateral da tecnologia, da indústria e do comércio sobre todos os outros interesses dos povos. A morte do espírito é evidente na destruição da natureza que abrange toda a Terra. A Terra chora… A alma humana presa na matéria chora…

Nesse quadro dramático, vemos como vindo de um futuro prometedor, Jesus Cristo. Ele vem ao encontro do cortejo fúnebre com a comunidade de seus discípulos, sentindo grande compaixão pela viúva, pela humanidade abandonada pelo Espírito, pela Terra exaurida das fontes de vida. Ele e seus discípulos param. Ele toca o caixão e fala: “Levanta-te“ e o jovem se levanta e começa a falar. O jovem “Eu da humanidade“ assume a meta da sua evolução e passa a colaborar, a atuar junto com o Verbo divino criador, vivificando o mundo e vencendo as forças da morte, que ameaçam a existência de sua alma.

Isso aconteceu em Naim, que significa “belo”, “adorável“ e também “prados verdes”.

A partir do momento em que, depois da morte na cruz, o corpo de Jesus Cristo tocou o túmulo da Terra até seu âmago mais profundo e foi completamente absorvido por ela, e também mesmo até ao final dos tempos, todo aquele que parar para vislumbrar o Cristo poderá ouvir o seu clamor! Então poderá se erguer vencendo as forças da morte, das trevas e do ódio, conectando-se ao espírito para transformar as paisagens desoladas da Terra e da alma humana em prados verdejantes. E a notícia disso se espalhará por toda parte e o que foi esquecido poderá novamente acontecer, ou seja, honrar e louvar a Deus, viver na certeza de que Deus vive entre nós e nós somos o seu povo.

Helena Otterspeer

Referente à perícope do Evangelho de Lucas 17, 20-37

O Evangelho nos conta de momentos decisivos da humanidade. Ele relata como as pessoas não estavam preparadas e não percebiam os sinais que os anunciavam. Elas estavam presas no seu dia a dia e não tinham a presença de espírito para atuar.

Como percebemos os sinais que anunciam os momentos decisivos? Precisamos olhar atentos para o mundo. O que ele quer nos mostrar? Quais sinais percebemos? Como atuarmos conforme as necessidades da situação?

É muito difícil fazer tais observações quando estamos na correria do nosso dia a dia. Precisamos criar pequenos momentos de observação e reflexão. Neles fica mais fácil percebemos os sinais do mundo e como deveríamos agir.

Nesses momentos podemos observar também o atuar do mundo espiritual. Ele está presente nos momentos decisivos da nossa vida e da humanidade. Estaremos atentos e preparados para atuar em conjunto com ele?

Julian Rögge

Referente o Evangelho de Lucas 18,35-43

Havia um cego à beira do caminho, que clamava por COMPAIXÃO!

Pedir “com-paixão” significa que esperamos que o outro sinta algo da nossa própria paixão”, do nosso próprio padecimento. Podemos pedir isto a alguém? Podemos pedir isto a Cristo?

O cego à beira do caminho pediu, insistiu, clamou mais alto até ser ouvido…

É um consolo para todos nós sabermos que Cristo ouve nossa voz e se interessa
pelo nosso sofrimento, pela nossa dor, e Ele o faz porque tem com-paixão pelo ser humano e quer ajudá-lo. Entretanto, é importante não esperar tudo passivamente.  Como o cego,
temos que ter a presença de espírito para perceber o que “passa” pelos
caminhos de nossas vidas; não deixar passar as oportunidades!

E então pode vir a pergunta: “… que queres que eu te faça?”

Não basta esperar que as forças divinas apenas olhem e sintam nosso padecimento ou nossos problemas e então tudo vai se resolver! Nós mesmos temos que ter clareza do que queremos.

Quantas vezes cultivamos nossas dores, gostamos de certos sofrimentos ou até nos sentimos bem sendo vítimas disto ou daquilo.

 
Por que o cego pedia com-paixão? Com certeza porque queria terminar com sua cegueira, queria experimentar, *ver*, a vida de maneira nova.

Ele não teve dúvida em responder: “… Senhor, que eu veja!”

Em todo processo de cura estes dois lados devem estar presentes: a vontade

de curar e a vontade de ser curado.  Cristo, aqu’Ele que traz ao mundo a força sanadora, é capaz de sentir a dor humana, mas só pode agir se desta dor nasce a vontade de transformar algo. Cristo sempre respeita a liberdade do homem.

“… e o cego começou a enxergar e seguia Jesus.”

O que vem depois?

O Evangelho não relata. Apenas se diz que aquele homem começou a seguir Jesus. Se prosseguirmos a leitura dos Evangelhos, veremos que Jesus ao passar por Jericó estava indo em direção a Jerusalém.

Ao chegar lá, podemos ler nos capítulos seguintes, têm início os acontecimentos da Semana Santa, a última semana de vida de Jesus, que culminam com sua morte na cruz.

Aquele homem, aquele ex-cego, desde então, seguia Jesus. Poderíamos imaginar que ele foi um dos muitos que o acompanharam até Jerusalém. O que ele viu lá, agora que podia enxergar?  A *paixão* daqu’Ele que o havia curado.

O cego iniciou pedindo compaixão e, de repente, depois de curado, ele mesmo é levado a presenciar o sofrimento do outro. Teria ele sentido COMPAIXÃO por Jesus?

Os evangelhos silenciam sobre isto…

Podemos, porém, refletir sobre nós mesmos. Quanto do que queremos ou desejamos mudar em nossas vidas – porque nos é incômodo ou doloroso – chegou a acontecer? Mas se chegou a acontecer, nos possibilitou ver as coisas de um modo bem distinto. O que fazemos depois de tais mudanças, ou mesmo depois de tais “curas”, depende em grande parte de nosso livre arbítrio.

Aqui, mais uma vez, o relato do cego de Jericó poderia nos levar à reflexão: ao pedir ao mundo espiritual que olhe para a nossa vida sofrida, temos a esperança de receber a força para mudar algo, mas, simultaneamente, teremos também a possibilidade de enxergar a dor e o sofrimento do outro e do mundo de maneira nova.

Quem clama por compaixão, merece recebê-la, mas estará também disposto a retribuir este olhar compassivo para o próximo?

Renato Gomes – Berlim, Havelhöhe