A pergunta mais óbvia do Domingo de Ramos é: “Como as mesmas pessoas que gritaram ‘Hosana!’ No domingo podem se virar e gritar ‘Crucifica-o!’ Na sexta-feira santa?” Os aplausos se transformaram em zombarias e a adoração do Rei se transformou em condenação. Como foi possível isso no transcurso de uma semana?

Todos estavam procurando por algo diferente em Jesus, e muitos estavam desapontados com quem ele realmente era. Eles queriam um Jesus milagroso. Eles provavelmente adoraram o fato de ele ensinar parábolas mais fáceis de entender do que o raciocínio obscuro que ouviram dos fariseus. Eles foram atraídos por ele porque ele era um líder vigoroso e dinâmico. Eles gostaram quando ele colocou os fariseus em seus lugares. Mas de todas as qualidades de Jesus que as multidões amavam, a que mais os atraia era o fato de fazer milagres. As multidões se aglomeraram ao redor dele quando o viram curando os coxos, os cegos e os enfermos. E eles clamavam por mais. E eles devem ter ficado especialmente desapontados nas sete ocasiões no Evangelho de Marcos em que Jesus realizou um milagre e depois lhes disse para não contar a ninguém sobre isso. As multidões queriam um Jesus milagroso, mas ele os desapontou. Quem era Jesus para os fariseus? Eles queriam um Jesus ritualístico. Eles pensavam que a questão mais importante da religião devia ser encontrada, não em como criam ou oravam, mas em como se vestiam, se lavavam e comiam. Mas Jesus os desapontou. Quem foi Jesus para os zelotas? Eles queriam um Jesus militar. Os zelotes eram os nacionalistas radicais que estavam prontos para usar a força, até mesmo o terrorismo, para derrubar a mão opressora do governo romano. O verdadeiro significado da Semana Santa, no entanto, o significado de toda a sua vida, morte e ressurreição, é que ele veio e morreu por nós. “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”

Eles não compreendiam o significado da vinda do Cristo e tampouco sua missão, salvar a humanidade do abismo ao qual se dirigia por efeito da queda e do afastamento do Espirito. Agora, dois mil anos depois, o que importa é não só compreender isso, mas sobretudo abrir a alma para recebê-lo e atuar a partir da luz dessa compreensão. Esse é o verdadeiro sentido da festa de ressurreição que se segue apos o seu sacrifício.