“Eles responderam: ‘Nosso pai é Abraão.’ Jesus, então, lhes disse: ‘Se fôsseis filhos de Abraão, praticaríeis as obras de Abraão! Agora, no entanto, procurais matar-me, porque vos falei a verdade que ouvi de Deus. Isto Abraão não fez. Vós fazeis as obras do vosso pai’. Eles disseram então a Jesus: ‘Nós não nascemos da prostituição. Só temos um pai: Deus’. Jesus respondeu: ‘Se Deus fosse vosso pai, certamente me amaríeis, pois é da parte de Deus que eu saí e vim. Eu não vim por conta própria; foi ele quem me enviou. Por que não entendeis o que eu falo? É porque não sois capazes de escutar a minha palavra. O vosso pai é o diabo, e quereis cumprir o desejo do vosso pai. Ele era assassino desde o começo e não se manteve na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele fala mentira, fala o que é próprio dele, pois ele é mentiroso e pai da mentira. Em mim, pelo contrário, não acreditais, porque falo a verdade. Quem de vós pode acusar-me de pecado? Se eu digo a verdade, por que não acreditais em mim? Quem é de Deus escuta a Palavra de Deus. Vós não escutais, porque não sois de Deus’.”

João 8, 39-47

Forças adversas alimentam-se de nossos pensamentos, sentimentos e de nossas ações quando apartados da verdade. Nós seres humanos cultivamos um solo fértil e semeamos essas forças a todo momento quando nosso pensar, seco em si mesmo, está voltado às críticas destrutivas, quando nosso sentir entrega-se à adoração de nós mesmos, quando nosso querer age em benefício próprio. Nestes momentos se enrijecem as forças da alma e não permitimos o fluxo livre da Palavra em nós.
“Por que não entendeis o que eu falo?”
Porque estamos tapando nossos ouvidos. Preenchidos de nós mesmos.
Escutar a Palavra, caminhar na verdade e não servir ao ser da mentira pressupõe um trabalho e esforço contínuos na direção de equilibrarmos nossas forças do pensar, sentir e querer.
Um pensar com fluidez, livre, um sentir capaz de transformar-se em igualdade e um querer conduzido a ações fraternas são passos em direção ao equilíbrio destas três forças. Em equilíbrio, elas nos preparam para a escuta. Para sermos preenchidos pela Palavra. Pelo sopro do “Eu sou” em nós.

Viviane Trunkle

“Jesus, então, disse aos judeus que acreditaram nele: ‘Se permanecerdes em minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, e conhecereis a verdade, e a verdade vos tornará livres’.
Eles responderam: ‘Nós somos descendentes de Abraão e nunca fomos escravos de ninguém. Como podes dizer: ‘Vós vos tornareis livres?’
Jesus respondeu: ‘Em verdade, em verdade, vos digo: todo aquele que comete o pecado é escravo do pecado. O escravo não permanece para sempre na casa, o filho nela permanece para sempre. Se, pois, o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres. Bem sei que sois descendentes de Abraão. No entanto, procurais matar-me, porque minha palavra não encontra espaço em vós. Eu falo do que vi junto do Pai; e vós fazeis o que ouvistes do vosso pai.’”

João 8, 31-38

Nosso corpo tem uma descendência. Ele vem dos nossos pais, avós, bisavós e ancestrais. Assim os judeus se nomeavam filhos de Abraão. Eles viam uma linha de descendência direta de Abraão até eles. Dessa herança do corpo não somos livres. Muitos dos nossos hábitos e costumes estão ligados ao nosso corpo e a essa descendência. Normalmente não temos consciência deles e por isso é muito difícil mudá-los. Se não conseguimos transformar os hábitos e costumes, tornamo-nos escravos deles.
Nosso ser eterno não é definido por essa descendência do corpo. Ele vai de uma vida para outra e se encarna sempre em um outro corpo. Quem são nossos pais espirituais? No espiritual podemos nos ligar a várias forças. Nos extremos temos as forças adversas e no centro as do Deus Pai. Entre os extremos existem várias nuances. Fazemos as obras das forças às quais damos espaço em nosso coração.
No espiritual a escolha é nossa. A quem queremos servir? Quando olhamos para nossas ações, sentimentos e pensamentos, podemos nos perguntar: A quem eles serviram? A qual das forças espirituais nos ligamos através deles? Essa reflexão pode acordar nossa consciência e despertar o impulso de nos unirmos cada vez mais às forças do Deus Pai.

Julian Rögge

“Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: ‘Eu retiro-me, e buscar-me eis, e morrereis no vosso pecado. Para onde eu vou, não podeis vós vir.’
Diziam, pois, os judeus: ‘Porventura quererá matar-se a si mesmo, pois diz: Para onde eu vou não podeis vir?’
E dizia-lhes: ‘Vós sois de baixo, eu sou de cima; vós sois deste mundo, eu não sou deste mundo. Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados, porque se não crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados.’
Disseram-lhe, pois: ‘Quem és tu?’ Jesus lhes disse: ‘Isso mesmo que já desde o princípio vos disse. Muito tenho que dizer e julgar de vós, mas aquele que me enviou é verdadeiro; e o que dele tenho ouvido, isso falo ao mundo. Mas não entenderam que ele lhes falava do Pai.’
Disse-lhes, pois, Jesus: ‘Quando levantardes o Filho do homem, então conhecereis que EU SOU, e que nada faço por mim mesmo; mas isto falo como meu Pai me ensinou. E aquele que me enviou está comigo. O Pai não me tem deixado só, porque eu faço sempre o que lhe agrada.’
Dizendo ele estas coisas, muitos creram nele.”

João 8, 21-30

Jesus nos ensina a avaliar corretamente nossa posição em relação a Deus. Enquanto o Filho Único é “de cima”, nós somos “de baixo”. Enquanto nós somos deste mundo, Ele não é deste mundo. Ele é eterno, nós somos impermanentes.
O fato de nós, como seres criados, estarmos sob o Criador, não explica tudo. No começo, o Todo-Poderoso colocou a eternidade do homem em sua alma, mas o homem esqueceu-se dessa eternidade divina: a morte chegou ao homem como pecado. Desde então, passamos a ser seres transitórios. Mas será possível ter em consciência o fenômeno da “queda” e, ao mesmo tempo, acreditar sinceramente no verdadeiro, no bom e no belo e crer que isso é inerente ao ser humano e que ele pode desenvolver-se sozinho? Mas quem percebe o mundo com coração aberto ainda é capaz de ouvir em sua consciência que a história não termina aí.
Jesus é divino, mas foi enviado por Deus como homem.
Ele diz: “Quando levantardes o Filho do homem, então conhecereis que EU SOU, e que nada faço por mim mesmo; mas isto falo como meu Pai me ensinou”. Eis o maior motivo de sua vinda, resgatar o ser humano da morte. Não da morte meramente física, da morte da própria alma. Na medida em que nos conscientizamos de sua missão e nos ligamos a ele, então aprendemos a reconhecer nossa verdadeira essência, o “Eu Sou”, nossa verdadeira identidade. Só a partir dessa convicção, podemos reconhecer e desenvolver o bom, o belo e o verdadeiro, em nós e no mundo.

Carlos Maranhão

“Jesus falou ainda: ‘Eu sou a luz do mundo. Quem me segue não caminha nas trevas, mas terá a luz da vida.’
Os fariseus então disseram: ‘O teu testemunho não é verdadeiro, porque dás testemunho de ti mesmo.’
Jesus respondeu: ‘Embora eu dê testemunho de mim mesmo, o meu testemunho é verdadeiro, porque eu sei de onde venho e para onde vou. Mas vós não sabeis de onde venho, nem para onde eu vou. Vós julgais segundo a carne; eu não julgo ninguém, e se eu julgo, o meu julgamento é verdadeiro, porque eu não estou só, mas o Pai que me enviou está comigo. Na vossa Lei está escrito que o testemunho de duas pessoas é verdadeiro. Ora, eu dou testemunho de mim mesmo, e também o Pai, que me enviou, dá testemunho de mim.’
Eles, então, perguntaram: ‘Onde está o teu Pai?’ Jesus respondeu: ‘Vós não conheceis nem a mim, nem a meu Pai. Se me conhecêsseis, conheceríeis também o meu Pai.’
Ele falou essas coisas enquanto ensinava no templo, junto à sala do tesouro. Ninguém o prendeu, porque sua hora ainda não tinha chegado.”

João 8, 12-20

“Eu sou a luz do mundo.”

Como vivenciar a Luz do novo mundo, o Sol do novo mundo?
A Luz deste Sol é espiritual. O sol por nós avistado é como uma imagem, um esperançar o ser “mais sol do que o sol.” Nos acercamos ao Sol do novo mundo vivenciando a luz externa cada vez mais como espiritual, até ela se amalgamar ao ser do Cristo. E por outro lado, podemos tentar vivenciar o Cristo cada vez mais vivo, mais iluminado, até Ele realmente brilhar como a luz da nossa vida, como a luz do nosso dia.
Proponho duas experiências de vivência da luz. Interessante será observar no final, as diferenças entre elas.
Preparar um caderno ao lado da cama. Logo ao acordar, antes de qualquer outro ato ou gesto, observar quais são os sentimentos com os quais acordamos. Anotar.
Passado alguns dias desse exercício, acordar pouco antes do sol nascer, observar a luminosidade adentrar o ambiente. Qual sentimento surge nesse momento? Anotar. E antes de pensarmos em todos os afazeres, preocupações, medos e angústias, preencher o coração desta luz e permitir que ela cresça por sobre a adversidade. Permitir sua regência e não a das trevas. Em gestos de gratidão perante a Luz do novo mundo, nosso guia na escuridão, dar o primeiro passo rumo às atividades do dia.

Matinal brilho da eternidade,
Luz de inesgotáveis Luzes,
Alvorecer
Envie teus raios
E afugente com tuas forças
Nossas trevas!

Christian Knorr von Rosenroth

Viviane Trunkle

“Jesus foi para o Monte das Oliveiras. De madrugada, voltou ao templo, e todo o povo se reuniu ao redor dele. Sentando-se, começou a ensiná-los.
Os escribas e os fariseus trouxeram uma mulher apanhada em adultério. Colocando-a no meio, disseram a Jesus: ‘Mestre, esta mulher foi flagrada cometendo adultério. Moisés, na Lei, nos mandou apedrejar tais mulheres. E tu, que dizes?’
Eles perguntavam isso para experimentá-lo e ter motivo para acusá-lo. Mas Jesus, inclinando-se, começou a escrever no chão, com o dedo. Como insistissem em perguntar, Jesus ergueu-se e disse: ‘Que seja o entre vós, que nunca errou, o primeiro a atirar-lhe uma pedra.’ Inclinando-se de novo, continuou a escrever no chão. Ouvindo isso, foram saindo um por um, a começar pelos mais velhos. Jesus ficou sozinho com a mulher que estava no meio, em pé.
Ele levantou-se e disse: ‘Mulher, onde estão eles? Ninguém te condenou?’ Ela respondeu: ‘Ninguém, Senhor!’ Jesus, então, lhe disse: ‘Eu também não te condeno. Vai, e de agora em diante não erre mais.’”

João 8, 1-11

Os fariseus e escribas trazem para Jesus uma mulher (e o homem?) apanhada em adultério. Pela lei de Moisés ela deve ser punida com a morte. Nesse momento os judeus estão fixos no cumprimento da lei. Não olham o caso específico da mulher, tão pouco para a própria consciência. Não se perguntam se tem o direito moral de condená-la.
Jesus desperta-lhes a consciência com a frase: “Que seja o entre vós, que nunca errou, o primeiro a atirar-lhe uma pedra.” No espelho da consciência, reconhecem os próprios erros e percebem que não podem julgá-la. Os mais velhos, com experiência de vida, se retiram primeiro. Eles tem a honestidade de assumir que não estão em uma posição de condená-la, mesmo ela sendo culpada perante a lei. Jesus também não a condena mas pede para ela não errar mais. Podemos entender que ele pede para ela se esforçar em aprender com os erros e mudar sua vida.
O trecho do evangelho nos traz duas grandes questões: a dos nossos julgamentos e a dos nossos erros. A primeira fica evidente com os judeus. Estamos na posição de condenar alguém? Nossa consciência está tão limpa a ponto de nos acharmos no direito de julgar o outro? A resposta encontramos na própria consciência. Nela temos um âmbito onde percebemos nossa própria situação. Nela podemos olhar para nossas ações e julgá-las. O que foi bom e o que devemos melhorar? Assim reconhecemos os próprios erros – um trabalho mais difícil, mas também muito mais frutífero do que apontar os erros do outro. Se conseguirmos aprender com nossos erros, podemos nos desenvolver pouco a pouco.
Jesus chama a atenção para as forças da consciência e para a possibilidade do aprender e se desenvolver. Essas são forças do nosso eu. No meio, no centro da nossa individualidade, está o lugar onde podemos encontrar, como a mulher, o Cristo. Ele é a grande força da mudança e do autodesenvolvimento.

Julian Rögge

“E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé, e clamou, dizendo: ‘Se alguém tem sede, venha a mim, e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu interior.’
E isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado. Então muitos da multidão, ouvindo esta palavra, diziam: ‘Verdadeiramente este é o Profeta.’ Outros diziam: ‘Este é o Cristo’; mas diziam outros: ‘Vem, pois, o Cristo da Galileia? Não diz a Escritura que o Cristo vem da descendência de Davi, e de Belém, da aldeia de onde era Davi?’
Assim entre o povo havia dissensão por causa dele. E alguns deles queriam prendê-lo, mas ninguém lançou mão dele. E os servidores foram ter com os principais dos sacerdotes e fariseus; e eles lhes perguntaram: ‘Por que não o trouxestes?’
Responderam os servidores: ‘Nunca homem algum falou assim como este homem.’
Responderam-lhes, pois, os fariseus: ‘Também vós fostes enganados? Creu nele porventura algum dos principais ou dos fariseus? Mas esta multidão, que não sabe a lei, é maldita.’
Nicodemos, que era um deles (o que de noite fora ter com Jesus), disse-lhes:
‘Porventura condena a nossa lei um homem sem primeiro o ouvir e ter conhecimento do que faz?’
Responderam eles, e disseram-lhe: ‘És tu também da Galileia? Examina, e verás que da Galileia nenhum profeta surgiu.’”

João 7, 37-52

Todos nós experimentamos de uma sede que a água comum não pode saciar. Podemos tentar sublimar essa sede, podemos tentar substituir por paliativos que nos possam distrair por algum tempo, mas permanece o anseio por uma relação verdadeira com o divino. Mas o Cristo não quer apenas satisfazer essa sede, pois ele considera cada um de nós em nossa particularidade, não apenas para que sejamos saciados, mas que rios de água viva fluam de nosso interior, não apenas uma felicidade difusa, mas o verdadeiro entusiasmo pela vida e pelo que podemos fazer a partir disso, para que a partir de nós flua para o mundo, por meio de nós, o que Cristo quer trazer para o mundo. Ele não vê nossa mera satisfação, mas o potencial de nossa obra a partir do sentimento de união com ele. A água viva é o Espírito Santo que fluía dele enquanto ainda não partira, mas que depois enviou para os discípulos em Pentecostes, e nos envia desde então. O vazio que sentimos na vida, só pode ser preenchido por uma relação genuína e significativa com Deus. A controvérsia que se segue de uns o reconhecerem como profeta e outros como impostor, se dá apenas pelo fato de aqueles que se fixam em leis do passado, estarem cegos pelo que não se permitem experimentar. É mais fácil ter respostas prontas do passado, leis, dogmas com fórmulas preestabelecidas. Mas essas nos cegam, pois não nos permitem vivenciar a relação com o próprio Cristo. Como diz Nicodemos: “Vamos condená-lo, sem nem ao menos ouvi-lo e ter conhecimento do que faz?”. Nicodemos sabia do que estava falando, pois já o experimentara em seu encontro noturno com o Cristo (João 3,1-2). Assim, não necessitamos acreditar em relatos externos, mas estar abertos para vivenciar e, a partir daí, saber por nós mesmos a verdade.

Carlos Maranhão

“Da multidão, muitos acreditavam nele, e comentavam: ‘Quando vier o Cristo, acaso fará mais sinais do que este?’
Os fariseus perceberam que a multidão murmurava tais coisas a respeito de Jesus. Os sumos sacerdotes e os fariseus mandaram então guardas para prendê-lo.
Mas, Jesus lhes disse: ‘Por pouco tempo ainda estou convosco; depois vou para aquele que me enviou. Vós me procurareis e não me encontrareis. E lá, onde eu estou, vós não podeis ir.’
Os judeus comentavam: ‘Para onde irá, de modo que não o poderemos encontrar? Acaso irá aonde vivem os judeus dispersos entre os gregos? Irá ensinar aos gregos?
Que significa a palavra que ele falou: ‘Vós me procurareis e não me achareis’ e: ‘Lá onde eu estou, vós não podeis ir?’”

João 7, 31-36

“Vós me procurareis e não me achareis. Lá, onde estou, vós não podeis ir.”

O atuar do Cristo é em nome do Pai. Total entrega à obra das hierarquias superiores. Ele não requer nada para si mesmo. Nem glória, nem autoafirmação.
Ele dispõe seu eu em sacrifício para tornar-se humilde servo de seu Pai, com o propósito de resgatar a humanidade, à qual ligou-se em devoto amor.
Os seres humanos que o rodeavam, não compreendiam sua missão, tão pouco sua forma de se apresentar. Seus irmãos lhe disseram: “Ninguém faz algo em segredo quando procura ser publicamente conhecido”.
Não fazer algo em segredo para se tornar conhecido, cabe melhor a nós que constantemente necessitamos alimentar nosso ego. Necessitamos a autoafirmação. E eis aí a pedra no caminho. Aquela que nos impede de chegarmos onde Ele está: O afã de preenchermos nosso ego.
Em contrapartida, o afinco na busca de nosso verdadeiro ser irá nos colocar na estrada que nos leva a Ele. “Eu sou o caminho, a verdade e a vida.” (Jo14). Quanto mais nos tornarmos servos humildes da verdade, mais preenchidos de Seu ser estaremos. O momento egoico da humanidade pode vir a ser passageiro. Depende de todos nós nos esforçarmos em entrega desinteressada de nosso ego. Depende de nós, conquistarmos o “não eu, mas o Cristo em mim”.

Viviane Trunkle