“E, ao terceiro dia, fizeram-se umas bodas em Caná da Galileia; e estava ali a mãe de Jesus. E foi também convidado Jesus e os seus discípulos para as bodas. E, faltando vinho, a mãe de Jesus lhe disse: ‘Não tem vinho.’ Disse-lhe Jesus: ‘Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora. ‘ Sua mãe disse aos serventes: ‘Fazei tudo quanto ele vos disser.’
E estavam ali postas seis talhas de pedra, para as purificações dos judeus, e em cada uma cabiam dois ou três almudes. Disse-lhes Jesus: Enchei de água essas talhas. E encheram-nas até em cima. E disse-lhes: ‘Tirai agora, e levai ao mestre-sala.’ E levaram.
E, logo que o mestre-sala provou a água feita vinho (não sabendo de onde viera, se bem que o sabiam os serventes que tinham tirado a água), chamou o mestre-sala ao esposo, e disse-lhe: ‘Todo o homem põe primeiro o vinho bom e, quando já têm bebido bem, então o inferior; mas tu guardaste até agora o bom vinho.’
Jesus principiou assim os seus sinais em Caná da Galileia, e manifestou a sua glória; e os seus discípulos creram nele.”
João 2, 1-11

É possível transformar água em vinho?
Obviamente, a natureza faz isso todo ano. Das profundezas da terra a videira eleva a água que está em um nível mineral e a coloca em um processo vital, preenchendo as uvas com ela. A videira assimila a força do sol e transforma a água em suco de uva, incrementando o açúcar. Em um segundo processo o suco de uva pode fermentar e se transformar em vinho. Transformar água em vinho não é algo excepcional, ainda que na natureza seja um milagre.
O excepcional é que na narração das bodas de Caná isto acontece pela atuação do Jesus Cristo. Podemos olhar isto como milagre, no sentido de algo mágico, que exige a nossa crença. Mas também podemos olhar isso como um acontecimento que, como imagem, descreve algo que tem a ver conosco, com um caminho espiritual que queremos seguir para nos unirmos com o Jesus Cristo.
A transformação da água em vinho é o primeiro passo de um processo que se completará na transformação do vinho em sangue na Santa Ceia. A transformação da água em vinho é um processo natural que acontece no reino vegetal. A transformação do vinho em sangue também é um processo que acontece continuamente, mas não na natureza, no mundo vegetal fora de nós, mas na natureza dentro de nós, no nosso próprio corpo. Continuamente nós estamos a partir da alimentação transformando aquilo que recebemos do reino vegetal em nosso corpo, em nosso sangue. Esses processos são naturais, tanto fora do nosso corpo, quanto dentro do nosso corpo. Fora do nosso corpo acontecem pela força do Sol, dentro do nosso corpo pela força do nosso próprio Eu.
Em nosso caminho espiritual temos a tarefa de, pela nossa consciência, elevar aquilo que é ‘natural’ para uma esfera na qual pode se unir com o Cristo.
Normalmente cultivamos a natureza e pensamos que, obviamente, as plantas crescem, frutificam e amadurecem. Comemos o que a natureza nos oferece e pensamos que, obviamente, somos nutridos. Transformamos o alimento em nosso corpo e em nosso sangue e pensamos que isso, obviamente, acontece. Não é óbvio: é um milagre. Acontece fora de nós pela força do Sol, acontece dentro de nós pela força do nosso próprio Eu.
E qual é essa força de transformação que o Sol tem, que o nosso Eu tem?
Não é necessário acreditar no milagre que parece ter acontecido nas Bodas de Caná. O que precisamos é prestar atenção para essa força de transformação que atua na natureza fora de nós, que atua em nosso corpo dentro de nós, e que atua também em nossa alma. Então iremos, com certeza, vivenciar milagres de transformações que continuamente acontecem em nosso dia a dia, na natureza e em nossa alma, e poderemos, talvez, sentir nesses processos a presença do Cristo.

João Torunsky

“No dia seguinte, ele decidiu partir para a Galileia e encontrou Filipe. Jesus disse a este: ‘Segue-me!’ (Filipe era de Betsaida, a cidade de André e de Pedro.) Filipe encontrou-se com Natanael e disse-lhe: ‘Encontramos Jesus, o filho de José, de Nazaré, aquele sobre quem escreveram Moisés, na Lei, bem como os Profetas.’ Natanael perguntou: ‘De Nazaré pode sair algo de bom?’ Filipe respondeu: ‘Vem e vê!’
Jesus viu Natanael que vinha ao seu encontro e declarou a respeito dele: ‘Este é um verdadeiro israelita, no qual não há falsidade!’ Natanael disse-lhe: ‘De onde me conheces?’ Jesus respondeu: ‘Antes que Filipe te chamasse, quando estavas debaixo da figueira, eu te vi.’ Natanael exclamou: ‘Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel!’ Jesus lhe respondeu: ‘Estás crendo só porque falei que te vi debaixo da figueira? Verás coisas maiores que estas.’ E disse-lhe ainda: ‘Em verdade, em verdade, vos digo: vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem!’”
João 1, 43-51

Na Gênesis, o primeiro livro das Escrituras Sagradas, encontramos no capítulo 28, 10-15 uma descrição do sonho de Jacó, iniciado e líder de seu povo.
“Em sonho, viu uma escada apoiada no chão e com a outra ponta tocando o céu. Por ela subiam e desciam os anjos de Deus”.
Este sonho foi carregado ao longo das gerações que prepararam a vinda do Messias. O que nos primórdios do povo israelita ainda era um sonho, torna-se realidade com o advento do Cristo.
Natanael como iniciado de seu povo, reconhece este momento na transição das eras: “Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel!”
Cristo realiza a religação do ser humano com o divino não somente para seu povo, mas para toda a humanidade.
Rudolf Frieling (1901-1986) sacerdote da Comunidade de Cristãos descreve:
“No reino dos seres, o ser humano tem seu lugar ordenado entre o animal e o anjo. Como o animal, ele dispõe de um corpo material, que para além do “animalesco”, representa a coroação do mundo visível. Como o anjo ele tem uma ligação para cima com o divino”.
A pertencença a esta ordem evolutiva estava corrompida. Cristo traz aos seres humanos a possibilidade, agora, através da consciência, de retomarem seu lugar nesta ordem e realizarem sua missão na Terra. Caso contrário estaríamos deixando um buraco vazio entre o animal e o divino. Nada fica vazio, tudo é preenchido por algo…
2020. Como andamos com nossa missão? Qual responsabilidade temos para com o reino animal? Como os tratamos? De onde surge mesmo o Coronavírus? Com certeza não de um único povo, mas da humanidade como um todo.
E onde fica nossa consciência perante o divino?
Estamos muito necessitados de voltarmos nosso olhar para dentro em profundos processos de reflexão.
São nesses processos onde encontramos a escada que liga a Terra aos Céus. Ao assumirmos nossa missão entre o reino animal e os anjos, construiremos em conjunto com o Cristo a escada por onde subirão e descerão os anjos de Deus.

Viviane Trunkle

“No dia seguinte João estava outra vez ali, na companhia de dois dos seus discípulos; e, vendo passar a Jesus, disse: “Eis aqui o Cordeiro de Deus”. E os dois discípulos ouviram-no dizer isto, e seguiram a Jesus. E Jesus, voltando-se e vendo que eles o seguiam, disse-lhes: “Que buscais?” E eles disseram: “Rabi (que, traduzido, quer dizer Mestre), onde moras?” Ele lhes disse: “Vinde, e vede”. Foram, e viram onde morava, e ficaram com ele aquele dia; e era já quase a hora décima”.
João 1, 35-39

A primeira frase que Jesus fala no evangelho de João é: “O que você está procurando?” Ele nos desperta com essa pergunta do sono da inconsciência. Esse é o chamado para o discipulado – o chamado dos primeiros apóstolos, mas também é o chamado a cada um de nós em todos os tempos. Não precisamos continuar como antes. A vida não se resume apenas a trabalho, casamento, filhos, construção de casas e aposentadoria. O que estamos procurando? Nada causa mais sofrimento do que relacionamentos desfeitos, amizades terminadas, casamentos desfeitos. Pode-se viver em família sob o mesmo teto e ainda assim não saber nada um do outro. A lista de razões para o sofrimento é infinita, mas fica a questão: O que estamos procurando?
Os dois discípulos que correram atrás de Jesus responderam: “Onde moras?” Onde fica o seu lar? Os dois discípulos estavam procurando um lugar onde pudessem pertencer, onde pudessem ficar. Essa não é a situação da maioria de nós? Em sentido figurado, a busca por um lar também pode significar uma busca por significado, uma busca por sentido. Onde devo dedicar minha vida, onde sou de Deus com meus dons e habilidades, onde posso ser irmão, irmã, pai, mãe, filho, filha?
Jesus leva a busca a sério. Ele convida os dois discípulos: “Vinde e vede!”
Ele pede que eles saiam e sejam tirados de suas vidas antigas.
Os dois discípulos foram convidados, vieram, viram e passaram o dia com Jesus. Entraram na esfera de atividade de Jesus, tornaram-se receptivos, abriram os olhos e os ouvidos, esperavam que algo vital acontecesse. E eles ficaram. Jesus não os força a tomar uma decisão, ele apenas se oferece para que se exponham à sua influência. Uma decisão é tomada somente quando alguém chega, vê e depois percebe que encontrou a resposta. Todos nós também somos convidados. A décima hora é quatro horas da tarde, quase o fim do dia. Não precisamos deixar que o dia termine antes de aceitar o convite.

Carlos Maranhão

“No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Este é aquele do qual eu disse: Após mim vem um homem que é antes de mim, porque foi primeiro do que eu. E eu não o conhecia; mas, para que ele fosse manifestado a Israel, vim eu, por isso, batizando com água. E João testificou, dizendo: Eu vi o Espírito descer do céu como pomba, e repousar sobre ele. E eu não o conhecia, mas o que me mandou a batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer o Espírito, e sobre ele repousar, esse é o que batiza com o Espírito Santo. E eu vi, e tenho testificado que este é o Filho de Deus.”
João 1, 29-34

„O Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo“ são palavras do Evangelho que ganharam um significado muito grande no cristianismo, tanto que se tornaram parte da missa católica. Mas estas palavras correm risco de serem mal-entendidas. Normalmente se pronuncia essas palavras com o desejo de que o Cristo tire nossos pecados, o pedido de receber a absolvição, para que nós fiquemos livres do pecado. Assim é em geral entendido, apesar das palavras do Evangelho dizerem claramente que o Cristo, o Cordeiro de Deus, tira o pecado do mundo, não de nós.

Para ter uma possibilidade de compreender o profundo significado dessas palavras, podemos ter a ajuda da Antroposofia. Rudolf Steiner reconheceu a atuação dupla dos erros que cometemos, se usamos o termo religioso, do pecado. Tudo o que fazemos tem um lado objetivo e um lado subjetivo.
O lado objetivo é o significado para o mundo: pelas nossas ações mudamos o mundo. Na atualidade temos uma consciência mais aguçada para este fato em relação ao meio ambiente. Mas também em um âmbito moral, o mundo é impregnado pelo que fazemos. Se jogamos uma pedra contra uma janela e o vidro se quebra, fica óbvio que mudamos o mundo. Mas, por exemplo, uma mentira também se impregna no mundo e o transforma. A mudança do mundo pelas nossas ações é o lado objetivo do pecado.
O lado subjetivo é a responsabilidade que temos por tudo o que fazemos. Enquanto crianças, não temos a possibilidade de assumir a responsabilidade por tudo o que fazemos. É a tarefa dos pais assumir a responsabilidade pelos erros dos filhos. Mas isto não pode ser assim uma vida inteira. Passo a passo, a criança deve aprender a assumir a responsabilidade por aquilo que faz. Um jovem tem de ter muito mais responsabilidade do que uma criança, e um adulto que não assume responsabilidade pelos seus atos não atingiu a maturidade.
Para nos conscientizarmos dos nossos erros, dos nossos pecados, é necessário distinguir entre o lado subjetivo e o lado objetivo.

Temos que assumir a responsabilidade por nossos atos, se queremos ser individualidades livres. E aquilo que não é possível assumir em uma vida, esperamos poder assumir numa próxima. Para isto nos acompanha a sabedoria dos guias espirituais, nos ajudando a formar o nosso carma.

Não nos é possível assumir a responsabilidade pelo ferimento que provocamos no mundo por meio dos nossos atos, notadamente em relação às consequências morais das nossas imperfeições. Para este lado objetivo das consequências do pecado, e só para este lado, precisamos da ajuda divina e podemos pedir ajuda ao Cristo, como „Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo“.

João F. Torunsky

“E havia enviados dos fariseus. E perguntaram-lhe: “Por que batizas, se tu não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta?” João respondeu-lhes, dizendo: “Eu batizo na água, mas no meio de vós está quem vós não conheceis: Aquele que vem depois de mim, a quem eu não sou digno de desatar a correia das sandálias.” Essas coisas aconteceram em Betânia, na margem além do Jordão, onde João batizava.”
João 1, 24 a 28

A atuação de João Batista se nos faz presente nos dias atuais. “Mudem o vosso sentido”, ele pregava. O significado destas palavras: Deem uma volta completa nos sentidos, transicionem.
João realizava o batismo que consistia em mergulhar o adulto na água até próximo do afogamento. Neste momento, a pessoa vislumbrava as misérias da própria alma. Por isso era também chamado: “Batismo da transubstanciação do espírito”
João conduzia os seres humanos à fronteira do reconhecimento da necessidade de mudar os sentidos, a vida da alma. E à vivência da esfera dos planos superiores.
E é de um dos maiores iniciados na evolução da humanidade que ouvimos: “Eu não sou digno de desatar a correia das sandálias”. João reconhece e sente a magnitude do Ser do Cristo.
Como caminhamos enquanto humanidade até agora? Muito temos ouvido nas últimas semanas, verbos recorrentes são: destruímos, negligenciamos, abandonamos, matamos. Ouvimos frases de impacto: “O capitalismo não pode parar, morra quem morrer”. E aos poucos começou a surgir o pensamento de que talvez a situação mundial possa ser transformada em oportunidade para cada um de nós voltar para casa. Para qual casa? Todas elas. As que abandonamos em busca desenfreada pelo mundo afora. Talvez, mais do que nunca seja o momento para darmos uma volta nos sentidos e olharmos as mazelas da alma. Claramente, objetivamente. Despertar o olhar para nós mesmos com olhos renovados. Reconhecer nossa indignidade perante os mundos espirituais. E assumir a parte que nos diz respeito, nossa missão: Receber em nossa pequenez Aquele que vem depois. Permitir que Ele ilumine todos os cômodos de nossa morada interior, até irradiarmos sua luz e criarmos uma humanidade digna em pronunciar: Cristo em nós.

Viviane Trunkle